覺明法師開示
覺明法師講述
九九精進念佛弘法大會
天鐘山古觀音道場在各方關懷和四眾襄助下得以恢復和重興以來，雖條件尚艱，但面對當今世界戰火不斷，環境惡化，災害頻仍，邪教盛行，及市場經濟大潮衝擊下物欲橫流，道德滑坡等現象，為了回報社會，祈求世界和平，國泰民安，風調雨順；為了淨化人心，提升人格，普渡眾生，並給學佛行人提供修學方便，契合現代社會根基，廣弘淨土法門，多次舉辦念佛法會，寺院住持覺明法師領眾精進念佛，應機開示說法，深契佛理，妙合群機。四眾弟子懇請將法師的開示整理刊印流通，廣益群生，法師慈悲，應允將九九精進念佛法會期間的開示簡錄印贈諸位同修結緣。
願將以此勝功德 回向法界諸有情
普願沉溺諸眾生 速往無量光佛剎
覺明法師
五月十六日上午九點
佛說三藏十二部，彌陀經是第十部，不問自說部。我佛大慈大悲，宣說念佛法門，專念阿彌陀佛名號，能橫超三界。一句佛號，是大乘中的大乘，是教中之教，是禪中之禪，是密中之密，是淨中之淨，是佛中之佛。
『一句彌陀萬法王，五時八教盡含藏，
行人但能專持念，似入寂光不動地。』
念佛法門是方便中第一方便，了義中無上了義，圓頓中最極圓頓。這次參加九九精進佛七的大眾，在這半個月時間內要放下一切，心中提起一句佛號，歷歷分明，行住坐臥，著衣吃飯，貴在一心不亂。精進念佛，步步都是淨土，極樂世界就在眼前。阿彌陀佛！
五月十七日上午九點
阿彌陀佛是我們眾生心中的阿彌陀佛，我們眾生是阿彌陀佛心中的眾生，心佛眾生三無差別。阿彌陀佛大慈大悲憐憫眾生，為了濟度我們末法時代眾生，以四十八願所莊嚴成就的極樂世界，時時刻刻在接引著我們苦難的眾生啊！我們處在這五濁惡世之中，受諸苦惱，被各種邪知邪見所纏縛，被邪門歪道所迷惑，不能念佛，不能開悟，不能解脫。末法惡世中，佛道難成，念佛法門難信。今天我們全國各地的念佛行人，有殊勝的因緣、福德、善根，來到天鐘山念佛堂，要死心塌地老實念佛，莫換法門，信願具足，持佛名號，一定能獲大成就。憶佛念佛，必定成佛！
五月十八日上午九點
如今這個持名念佛法門，是徑而又徑的法門，一句阿彌陀佛，如金剛寶劍，能斬斷一切煩惱，將五毒轉化為五智，將凡夫心轉化為菩提心。
今日大眾只要持名念阿彌陀佛，念念相應念念佛。六字洪名，萬德莊嚴，自然能消滅一切罪障，且可增長福德與智慧。我們凡夫吃眾生肉，殺眾生命，來補色身臭皮囊，死了以後還不如一頭豬。我們人死了以後賣錢沒人要，豬死後通過高溫處理馬上變為鈔票。我們念佛能破無明煩惱，又能調整身心，還能補充法身圓滿。阿彌陀佛！
五月十九日上午九點
佛說八萬四千法門，唯乘阿彌陀佛大誓本願力故，超百千萬劫生死，速能成佛。念佛修道，如行高速公路，線路明顯，無有障礙，保險直達西方淨土。又如乘萬噸輪船，渡千里海洋，可速到彼岸，證得佛果。
五月二十日晚八點
念佛一法，信願行堅固，與阿彌陀佛的宏誓大願感應道交。專修淨土，念佛名號，如世界直撥電話，『南無阿彌陀佛』就是電話號碼，專心念佛從娑婆世界直撥到西方極樂世界。我們每天撥六萬聲佛號的電話，阿彌陀佛視我們眾生太窮、太苦，大發慈悲，全部免收我們的電話費。好，既然免費，我們每天打十萬聲佛號，看看怎麼樣！
五月二十一日上午九點
有人說高聲念佛能傷元氣，簡直是邪說，我們油然信佛、念佛，要成佛什麼都不怕，還怕什麼傷元氣呢？今天我給大家傳承一個高聲念佛的秘訣。高聲念佛的功德無邊無量：
一、以音聲遍及十方，供養盡虛空遍法界一切諸佛。
二、能驚覺自性佛，感應他方佛。
三、天魔驚惶怖畏，睡魔速退。
四、破煩惱、開智慧、除無明、證法身、見毫光、深信悟解。
五、一心不亂，勇猛精進。
六、諸佛護念，甘露灌頂。
七、契合徹通，感應道交。
八、見佛聞法，永不退轉。
九、辯才無礙，諸法通達。
十、圓成無量光、無量壽，智慧無量，度眾生無量。
這個高聲念佛的秘訣，今天傳授給大眾，牢記在心，臨命終時高聲一念佛名號，同歸阿彌陀佛音聲海中，盡虛空遍法界皆為淨土。
五月二十二日上午九點
大眾念佛，應知阿彌陀佛即是我心，我心即是阿彌陀佛，心淨則土淨，淨土即此方，此方即淨土。眾生迷妄自心，哪有聖凡而彼此。聖凡同居，乃知現前眾等，以自性阿彌陀佛，於大眾舌根普同運轉彌陀根本法輪。
說法偈：
因忘自性彌陀佛 意念紛馳總是魔
誰知萬丈苦海裡 華開見佛覺正明
五月二十三日晚八點
我等弟子，人人心中本有彌陀，個個心中總為淨土，明則處處見佛，悟來步步西方。我等大眾，當無常為有常，於塵勞之中，為名為利，為錢為權，互相爭鬥，殺、盜、邪淫，妄言、邪說、兩舌惡口，造諸惡業，茫茫於歲月中，不能出離生死苦海。念念彌陀，誠心懺悔，即生淨土。都攝六根，淨念相繼，不假方便，自得心開。若我們執持名號，一心不亂，臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾，現在其前，即得往生極樂世界。我們念佛大眾，信、願、行是自己本來具有，如是信，如是願，如是行，今者但死心念佛，本性光明開發。萬法是心光，念佛成佛去。
說法偈：
是心是佛將心念 念到心空彌陀現
彌陀勢至觀音等 合掌相隨歸去來
阿彌陀佛，無上醫王，巍巍金相放白毫光，苦海作慈航，我們大眾乘坐念佛舟，同願往西方。
五月二十四日上午九點
發菩提心，一向專念，阿彌陀佛，實現人間淨土，弘揚淨土法門。歷代弘揚淨土宗諸大善知識，都是修學大乘佛法，都是大乘行者，對於大乘教法非常了解，對於各種法門十分精通，具足菩薩戒，修六度苦行，發菩提心，願一切眾生往生淨土，願將淨土正法傳承給一切有緣的眾生，這才相應阿彌陀佛的大願。
我們每一個學習佛法的出家佛子、在家居士，無論是學習禪宗、密宗、淨土宗，一定要『死心塌地』一門深入修學，死心修持一個法門，腳踏實地穩步前進，就會有大成就，如果不死心修學，那麼修行就會出障礙，走路不穩，頭重腳輕，盲修瞎煉，今天學淨土，明天學密宗，後天狂談明心見性，三天打魚兩天晒網，倒賣如來，戲論即身成佛，無常已到，一命嗚呼，落入輪迴，悔之晚矣。
五月二十五日晚八點
一、一門精進深入，無上妙法行，定得大成就。今天給出家發心菩薩、在家菩薩說：一門精進，無上妙法行，一法通法法通，一法含萬法，從一學起，念一佛號，從一淨宗入，最為捷要。
二、我等學佛，同為佛子，一門真精進念佛，於一切時一切處，不失念佛正念，念念之間，無有間斷。一心皈命，一心懺悔。一真法供養諸佛菩薩。一心持戒、布施、忍辱。一無量方便，度無量眾生。
三、念一句阿彌陀佛，心身意念清淨，譬如十五晚上空中滿月，普現一切水中，今於一法一念中，悉解無量諸法門。
說法偈：
斷除無量諸煩惱 慧光能覺一切眾
一法一義而不動 一受不過常寂照
如是無上妙行法門，受無上心，就是一句阿彌陀佛！
五月二十六日上午九點
我等學佛大眾，現在社會外道邪說興風作浪，無論所聞所見應該提高警覺。我等老實念佛，少管閒事，現有假冒佛教，實是邪魔，混跡佛門，意圖破壞佛法，設立法壇，宣傳邪說，有很多素質不高的出家人和居士也被邪師誘惑。聽詭秘授受，聚眾化緣，亂索要錢財。眩以神怪，論談三、五世的根基，動以禍福嚇眾生。安享縱欲，伸手侵偽供養，以為邪命。公然勸人開葷，竟以葷腥臭味供佛。斥為魔民、魔子、魔孫、魔女，愚昧無智，投身於魔窟，甘受驅使，不能自拔，為虎作倀，誘脅良民；高唱廣告：又一佛降世，某某菩薩的化身；徒眾越來越廣，禍機日深，危害國家，擾亂社會；罪業惡果成熟，畢竟難逃法網。弟子與邪師，俱陷刑辟，謗佛毀法，罪無可逃，波及無辜，可憐可悲，我等念佛弟子聽愚僧肺腑之言，警覺！警覺！南無阿彌陀佛！
五月二十八日上午九點
我等學佛大眾，念佛發露懺悔，反省自己，常當慚愧的學人。有則改過，無則加勉。今天包括我自己，讓我們在這殊勝的念佛期中共同念佛，懺悔無始以來的惡習吧！外相聲稱學佛，內而發心不正，見地夾雜，障深學淺，信少疑多，時說大言，不得自得，不証自証，非見是見，惡習濃厚，念佛力輕亂，心地愚昧，見解邪僻，強引經文，附會邪說，排擊真修行人，在寺院結黨營私，文過飾非，在家誣謗出家僧師。剛強習氣，難伏難調。人見我見，無明火燒心欲亂，我慢貢高，隨處發現。社會世法手段在佛門中擺弄，名聞利養死死抓著不放，不淨說法，散亂稱名，不敬善知識，喜近魔侶師，有吃素修行多年，遇邪教無有定力，公然開葷，聲稱隨緣，以身謗法，如是種種惡業罪垢。我同大眾共念六字洪名：『南無阿彌陀佛』，消除無始以來罪業障。
五月二十九日晚八點
今天是農曆十五日，阿彌陀佛的光明就像今晚的滿月，猶如大圓月，遍照十方世界。水清月現，我們佛念的清淨，則佛現前。水污濁，月光不能顯現；人心散亂污濁，佛心則不能現。一句阿彌陀佛，心性決定，捨濁穢而取淨，天長日久，用功修持名號，見到本性中的阿彌陀佛，了悟一心，那麼淨穢各自分別，可以體悟唯心淨土。這樣念佛修行用功，譬如一滴水投入大海，便同海水一樣，到了這時就知道大海即是自己。眾生念佛，當知這念佛人是誰，我們正念佛時，常懷慚愧之心，外境不能動搖念佛之心，一句阿彌陀佛入大悲室，如摩尼寶珠，面面皆圓；一句阿彌陀佛，如甘露水，普潤法界，一切賢聖都從念佛而生，一切智慧皆從念佛而有。
一句阿彌陀佛猶如良田，能生一切諸佛法故，又如菩提心種子，能成就一切諸佛菩薩圓滿功德。各位法師，各位居士，天鐘山風景最好，今晚天晴，皓月當空，水清月現，大眾精進念佛，心淨佛現。
說法偈（一）
風吹寶樹千般若 天鐘山上念彌陀
若人回頭到彼岸 西方極樂有歸舟
說法偈（二）
清涼月兮有水皆含 功德雲而無山不戴
一句彌陀名超生死 迷人不知稱揚佛號
五月三十日上午九點
各位出家菩薩慈悲，各位來自五湖四海的居士慈悲，前幾天我坐著講開示，今天法會即將圓滿，我禮佛三拜，站在中間說幾句。我是慚愧愚僧，可以領大眾念佛，不會講開示，我站在這裡學著給大眾講一次開示，並謝謝大家今時助我開示成就。開者，我們先把門用方法打開；示者，表示，讓大家看看清楚，認識明白。（1）指示大眾各位一心念佛，聽聞解脫，當生念佛成佛。（2）指示大眾看清楚、認明白，看清楚、認明白什麼呢？我們佛教內部有很多外道愚狂分子，不明教理，狂談邪說，原無足怪，還有皈依多年，拜很多師父，自稱佛教信徒，概不知佛為何人，法為何義，矇迷自己安心，於人無害而已。還有翻閱經論，粗識名相，自稱大德高僧，大師出山救眾，保一方平安，一副救世主的樣子出現，自吹自擂自奉善知識，弘揚佛法，自以為說法度眾生，實不知放毒讓眾生飲用，步步行有，句句談空，時時說見佛見光，入外道不知外道故。
非法說法，不懂三學，深著五欲六塵，內懷奸詐，外嚴威儀，如來一大藏教，曉了無幾。朋附惡友，擾亂念佛行人，顛倒是非，鬥諍堅固邪知邪見。實為地獄種子，障修淨土之因。我今實可悲傷。
更有出家為僧，身入寺院道場，情緣世俗非常濃厚，口談極樂世界，依戀情緣世俗，見有錢有勢的俗人攀緣不斷。一串念珠在頸上，一串念珠在手中。口念阿彌陀佛，心想經懺錢財。名為法侶，實為不修淨行之人。口說發菩提心，心中煩惱重重。止靜時不能收斂定心，念佛時東張西望。手指押香煙，說這是二指禪功，三五人在寮房，口吐香煙雲霧，說這是香雲蓋的福報，已活陷地獄，現餓鬼狀，啖食酒肉腥葷，說佛祖心中留，影響大眾念佛。今已所說開示明白。我造諸惡業，他造諸惡業，苦報當自受，今於念佛期中，念佛至誠皆懺悔，我今與大眾隨喜念佛門，速成無上道，成就彌陀佛。阿彌陀佛！
—九九精進念佛弘法大會見聞錄
黃緣生
我原非佛教信徒，但知佛理廣博奧妙，深含宇宙和人生的真諦，包括對人生命的終極關懷。它與中國文化與科學的關係，引起了我極大的興趣和關注。今年五月中旬因參加一次有關中國文化發展趨勢的國際研討會，途經杭州，遇兩位學者茶話閑談，他們邀我拜訪一位出家僧人。久久心願剎那實現，這也就是佛法所謂的因緣成熟吧！
中國佛學與中國文化的密切關係正是我走訪的題目。第二天我們從杭州乘車到富陽富春江南岸的天鐘山下，進得山門，一條古道石路蜿蜒而上。老天有情，天氣特別晴好，萬里藍天幾無一絲雲彩。一路上，只見山巒疊翠，隱約形如蓮花，溪水奔流，清澈見底，可覺清涼沁人，陣陣花香鳥語，悅人耳目，一切自然的音聲，一片自在的風光，真是一方天然『淨土』。輕拂的微風中傳來了『阿彌陀佛』的念誦聲，佛號在靜寂空靈的山中緩緩升起，聲波彌漫在空間，綿綿不斷，一時滿山遍野，風聲、水聲、鳥語聲，皆出微妙音，亦似聲聲『阿彌陀佛』，匯成一片憾人心靈的音聲海，我心中忽然蹦出蘇東坡大居士的名句：『溪聲盡是廣長舌，山色無非清淨身』，不由淚水盈眶，頓覺身心清淨，此時心境我無法用言語來描寫和表達......
幾經山旋水復，天鐘禪院終於出現在我們眼前。只見殿前掛著的紅色橫幅上寫著『九九精進念佛弘法大會』十分醒目。院內繡著佛菩薩聖號的各色旗幡迎風飄拂，氣氛莊嚴。兩位朋友告訴我，天鐘禪院乃是千年古道場，如今尚在恢復重建初期，雖然還較簡陋，但已舉辦過多次法會。真是因緣殊勝，恰逢又一次法會。我正尋思找機會了解一下這次法會的目的與內容，剛好從齋堂裡走出一位三十歲上下的僧人。經了解是飯頭僧昌一，他告訴我，寺院住持覺明法師有感於近年自然災害頻發，世界戰火不絕，『法輪功』邪法盛行，蠱惑人心，擾亂社會，帶領寺院常住發願舉辦此次『九九精進念佛弘法大會』，嚴格按照佛教儀軌，如法修持，以弘揚佛的正法，弘揚念佛法門，祈禱國泰民安、風調雨順、消災免難，世界和平。全國各地，有僧眾居士近百人聞訊前來參加念佛法會。正說話間，幾聲鈴響，木魚篤篤，住持法師帶領僧眾居士從大殿中魚貫而出，繞道場而行，人人合掌，肅穆祥和，個個同聲，稱念阿彌陀佛聖號，悠揚不絕。啊！極樂世界不就在眼前嗎！只見住持法師，身披袈裟，體態巍然，威儀凜凜，紅光滿面，慈悲莊嚴，儼然當今一代宗師的氣派風度。不知何時，我也在不知不覺中加入了繞佛的行列，繞了一圈又一圈......正要進入大殿時，一位護七僧擋住我不准進堂，才知不穿海青禮佛衣，不合入念佛堂的規矩。我只好在殿門外觀視聽聞，大眾端身盤坐念佛，彌陀聖號連綿不絕......然後是止靜，大眾摒息萬緣，手結彌陀印，紋絲不動......開靜後，住持法師禮佛三拜，正中站立，當心合掌，向大眾開示：『各位法師，各位居士慈悲，念佛法門普被三根，一句彌陀橫超三界，人人可學，人人可得，彌陀即是我心，我心即是彌陀，具足信、願、行，堅定念佛，決定有大成就，而能圓成佛果......』他聲如洪鐘，單刀直入，直指人心，圓融無礙。他講：『人生入苦海，學佛到彼岸，念佛生淨土。』此時此刻的念佛堂中一片寂靜，我的心彷彿空靈一片，融匯到佛堂的氛圍之中。此次法會，覺明法師當眾發願：誓度眾生，不問親疏遠近，無論支持者，反對者，親近者，誹謗者，聽聞佛號者，念佛者，此次參加佛七者，皆當度之，願所有眾生，今生皆往生淨土，不能如願誓不成正覺！大眾自然合掌，一句『阿彌陀佛』從內心而出。法師這慈悲心懷、浩然正氣與大無畏的精神，真是氣貫長虹，憾人心靈，豈不讓人頓生信心，深受感化而皈依佛門？面對社會上金錢至上，爭名爭權，人欲橫流的狀況，法師卓然不群，說人難信之法，行人難行之事，忍人之所難忍，威德莊嚴而心懷大悲，豈非千古佛門又一傳人？
午飯後，由知客師帶我們到客堂喝茶，等待拜訪這位住持和尚。只見客堂裡掛著一副偈子：『一年一度春天來，一人一朵蓮花開，一心一念一佛號，阿彌陀佛接引來』。我想，這蓮花不就開在天鐘山的師父和弟子們的心中嗎？
不一會，住持和尚進來了，因我是第一次和僧人打交道，心情有點激動，但也有點傲慢。同來的朋友為我作介紹，這位博士是研究文化與科學史的，想拜訪師父並請教一些問題。那位法師一聽，哈哈一笑說：『我也是研究科學的。』我不由一楞，正想發問，法師卻逕自說下去：『我的科研項目，一是宇宙和人類生命學，二是轉煩惱為智慧學。這兩大科研項目，是我將自己的生命投入進去的，並時刻準備為此而犧牲自己的一切。宇宙就是我研究的本源，寺院就是我的研究所，我的身體和生命就是投入的資本，念佛修持就是經費和資糧。無邊無量的眾生就是我最好的資料，能成就我的科研正果。』他稍頓一下，朗聲說：『請問這位博士，你的科研單位在什麼地方，國家撥多少經費，工資多高，是否有科研正果，命終去向何方？』那些充滿智慧而又風趣的話語，聞所未聞，振聾發聵，直入我的心田。平時伶牙利齒、嘴不饒人的我不由語塞，目瞪口呆，簡直成了啞巴。他又說：『古來的寺院是教育人的思想道德的學院，有很多大德高僧法師，都從這所學院畢業，投入社會服務於眾生。遺憾的是，現在有些寺院變成了商場，僧才缺乏，出家人的素質也在下降，人們心中的煩惱毒素不斷繁衍滋長，身在苦海而不知出離，難以自拔。吾乃一凡夫愚僧，無能為力去拯救末法時代這一令人痛心的佛教滑坡頹勢。如要正法久住，必須有四眾弟子大願大誓，倡導人間淨土而苦行。』
『各位專家和博士，今天到天鐘山來真是因緣特別殊勝，我向你們布施一丸藥物，它的能量世間無與倫比，它能淨除諸種煩惱，能開發無量智慧，此丸妙藥名為『彌陀丸』，是無上醫王阿彌陀佛依大誓願修行而成，依名號醫治眾生煩惱之病症。』
『因為我們凡夫眾生，無法即刻將煩惱轉化為智慧。你沒有認清煩惱是什麼？也就無法對症下藥，也就是無法轉化成智慧。但如果你深信『彌陀丸』，願意持佛名號，老實念佛，這些煩惱就會變為智慧，依大智慧奉獻社會，普度眾生，你具足了圓滿的智慧，做一專家博士，學問事業就會圓融無礙，當一領導幹部就會政通人和，國泰民安，或作一個廠長經理，做一個正法人代表，企業就會興旺發達，財源茂盛，職工也不會下崗。有智慧做事，對國家、人民、社會都有無量的利益。』
『眾生把聰明當智慧，受種種苦難，得不到解脫，痛苦的根源在於煩惱之中，每個人煩惱毒素的能量積聚到一定程度，能使國家社會產生仇恨，出現不祥和的氣氛，引起種種紛爭。倘若我們能修持念佛，這些煩惱毒素的能量剎那消除。阿彌陀佛、觀世音菩薩的能量充滿宇宙，盡虛空，遍法界。如果我們堅信並掌握了這二密碼，就能夠撥通信號，還能去他的極樂世界當一名學生。』
『我們人類煩惱有五種，分別是：貪、瞋、痴、慢、疑，稱五毒煩惱。這些煩惱甚至會給國家帶來苦難，是一切災難的根源。歷史上那些數不清的大大小小戰爭就是例證。所以五毒煩惱是很危險的，它們為害的範圍大到整個世界，並不只是小小的一個家庭或個人而已。所以一個真心學佛者，念佛者，是為了全人類的幸福和平，不僅僅是自己的往生和解脫。我經常遇到某些無知的人，誹謗我們學佛的人，動不動加上『迷信』兩字，說出家僧人無有本領混飯吃。其實，真正的出家人是智信、正信，決不迷信。當然近年來也有一些不務修行的假僧人在社會上化緣騙錢，搞迷信活動，敗壞出家人的形象，損害佛教的聲譽，這些佛門敗類影響很壞......』
我從這位法師的談話中了解到，他精通各宗教義，宏涵禪密教理，幾十年來，他到過許多地方，隨緣施教，隨機布法。近幾年在浙江一帶，適應浙江歷史上淨土法門源遠流長，因緣深厚（歷代淨宗祖師道場半數以上在浙江），故依眾生根基，立誓弘揚淨土法門，他居室牆上，『硬參禪死持咒弘揚淨土』十個大字即是他的行歷與誓願的寫照。在他身上確實體現了釋迦聖教法法平等，無有高下，非宗非派，普度眾生的根本宗旨。
我和他對面而坐，他慈祥睿智的面容和清靜宏亮的語言，使我的心靈深受震動，精神上得到了一種特殊的解脫。這對我研究科學與文化有深刻的啟示，對現代人生活的價值和意義，更不乏驚世駭俗，振聾發聵，精妙絕倫之開示。我想，我不妨藉此良機請教幾個問題，他也欣然作答。下面即是問答實錄。
問：佛學與現代科技發展的關係如何？
答：從某種意義上說，佛學有助於現代尖端科技的發展。愚僧無知，我用觀世音菩薩『心經』的哲理答覆博士先生提問。『心經』云：色不異空，空不異色，這八個字闡明了宇宙萬物和現代自然科學不定相的發展。科學家以有限的手段，而獲得有限的發展，再經過研究者的推理判斷而得出的結論，往往無法準確地還原宇宙和人體生命真相的本來面目。因為經一段時間隨科學發展的實踐更新，前者結論必然面臨著新的發展，需要不斷的修正與改善，從而替代了前者的結論。無論什麼先進的儀器，他們科學考證的手段和方法，歸根結底總是通過人的眼、耳、鼻、舌、身、意來獲得相應的資料。六根暫時在世界人類範圍內可以正確地攝取名言外境，但對西方極樂世界與阿彌陀佛已無能為力，更何況對無上甚深的佛法勝義實相。人們沒有開悟得正果之前，智慧靈心被酒、色、財、氣、貪心妄想的習氣所封蔽，他們用第六意識的推理在很大程度上決定於人見和我見。不同的科學家或同一個人在前後不同時期裡，可能會從同一根據推出完全不同的科研結論。豈能以有限的科技水平去探測無限的宇宙？有限的科學技術水平獲得的是有限的科研成果。凡夫以所見迷亂之心去考證研究羅漢和開悟聖人之心理，在凡夫分別妄想看來似乎正確合理，實際上他們用無明五根所獲取的科研信息很可能是不真實的。
我們則妙用眼、耳、鼻、舌、身、意，依無限的法門超越無限的時空，可獲得無限的智慧，就能取得無限的科研成果。
問：念佛能起什麼作用？
答：全世界人類念佛，世界和平，全世界皆為淨土，整個人類幸福。全中國人民念佛，全中國皆為淨土，全國人民幸福，風調雨順，國泰民安，國家富強，民族振興，經濟繁榮，社會穩定，科學超世。個人念佛，能斷煩惱，開智慧，和家庭，益工作，能成佛，度眾生，利自己，利他人。人人念佛，利國家，利社會，道德高，教育倡，人心和，科學尖，是佛國。
問：法師對現代中國文化和佛學的修持，用慧眼觀察，目前形勢如何？
答：愚僧煩惱未斷，無明未破，不懂什麼慧眼不慧眼。我不談政治，這是戒律，只能說愛國愛教。我身居窮山，無有電燈心自明，清茶素飯真自在。不攀權貴，學佛最富貴。觀世音菩薩教導我們說：『觀察照見五蘊皆空，度一切苦厄』。佛學教理，諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，悲天下，憫眾生。要深信因果，斷惡修善，改過自新，明心見性。
中國文化和中國佛學文化，隨著潮流的演變而演變，隨著社會的發展而發展，改革開放以來，中國人和中國文化受到西方文化的衝擊和侵蝕，人們的價值觀念，生活方式發生了巨大的變化。市場經濟對社會的發展有雙重的影響。一方面，市場經濟的發展為中國文化和中國佛學文化的發展提供了新的契機，另一方面中國文化和中國佛學文化受到了經濟市場化的衝擊，寺院和學校都呈現出前所未有的道德失衡的無序狀態。有些教師和僧人、學者，進入經商的角色，寺院和學府演變成『商業經濟學院』。這樣培養出來的僧人，能弘法利生嗎？能化導世俗、普度眾生嗎？這樣培養出來的學生，能為國家服務嗎？能為人民謀福利嗎？但也有一些法師、教師、學者、領導者，以慈悲心、忍辱心，來拯救人類，作社會的中流砥柱，勇猛精進地行菩薩道。從觀察自己的五蘊生起和社會的五蘊生起自私自利的我見、人見。如從權錢交易到貪污受賄，從假冒偽劣產品到瘋狂走私，從敲詐勒索到公開綁架，從賣淫嫖娼到吸毒販毒......，把吃喝玩樂看成逍遙的天堂，卻把古老而輝煌的中國傳統文化當成『毒草』，把博大精深的佛學看成迷信，如此則地獄和牢獄之門都大開著等待，法座上正坐著法官和判官，而不是法師和老師，這將關係到中國佛教、中國文化和中華文明古國的興衰存亡問題。但花開花落根未壞，中國文化和中國佛學在新的世紀必將興盛起來，前途光明無量！
問：佛教教育和中國現代教育有哪些共同點？有哪些不同的教育方法？
答：我沒有上過教育學院和師範大學，但是我接受過佛、菩薩的教育。佛學教育和中國儒學、道學，有不少共通之處，如重視道德心理的教育，因果報應的教育等。古代時，從兒童起，就學『三字經』、『了凡四訓』、『三世因果經』佛家五戒十善，儒學五常（仁義禮智信），道家『道德經』。佛陀教育，是人類靈魂深處的教育，深明緣起因果，注重人的道德，心淨則一切淨，慈悲、忍讓、平等、和善，教育人從了知因果開始，從內心洗滌自己邪惡習氣，一生做一個覺悟的人，圓滿的人，以無我的精神，為眾生服務。
現代教育，我們學佛的僧人不能論說，如論說那就是是非，自找煩惱。現代有眾多原因導致我國教育的滑坡現象，不勝枚舉。阿彌陀佛，我們進堂念佛的時間到了，歡迎有緣再來。
覺明法師進堂領眾念佛去了。我與法師這次偶然見面和談話的時間雖然很短，法師的言行卻使我的心靈深受震撼，給我以意外的深刻啟示。我心中生起了一種信心，一種信念：這塊土地，只要還有真正的學人在，真正的僧人在，中國文化和中國佛法必興，只要有善知識在，佛教之正法久住。
一句彌陀即是無上甚深微妙法，一句彌陀即是無上光明大圓滿。
大覺世尊，愍念有情，特開普攝三根、即身成就之淨土法門。中國古代自東晉高僧慧遠大師結社念佛開淨宗行門始，迄近代高僧印光大師—十三代淨宗祖師及無數淨宗大德，續佛慧命，弘法利生，中華大地彌陀妙音不絕，無量眾生得度。浙江、杭州歷史上更與淨宗有特別殊勝的因緣，曾有八代淨宗祖師長期卓錫浙江。今有覺明法師深諳此宗所依確是十方三世一切如來度生成佛之第一法門，秉承祖師遺風，契合現代社會根基，觀機逗教，力倡念佛法門。在有『小天竺』之稱的富春江畔天鐘山上，高樹法幢，多次舉辦精進念佛法會，行持謹嚴，道風純正，吸引了各地不少學佛行人，同修者普霑法雨，深得法喜。法師的開示，言簡意賅，直指人心，引導行者專修淨業，解粘去縛，背迷合覺，離苦得樂，實乃現代不可多得之法寶。惜天鐘山目前尚未通電，法師的開示未曾錄音，只有一些簡要的筆錄。應四眾弟子的要求，為使更多的佛子能同霑法味，經法師許可，現將開示簡錄刊印流通。同時附上一位科學文化學者偶遇法師的『聞法因緣記』，從中可窺知法師解行並重、慈悲度生之凜然正氣與感人風貌。是為記。下錄後學對法師說法偈的唱和之句及所撰之聯，以示對法師的敬意。
卓錫天鐘演般若
瑪瑙珍珠獻彌陀
悲願度眾赴彼岸
生生世世作慈舟
覺海慈航導向極樂淨土
明燈朗照指歸毗盧性海
後學昌元 一九九九年夏 於杭州