蓮音小故事
郭惠珍醫師（道證法師）主講
李宜玲敬記
人類語言中最好的一句話便是大家都聽過的「阿彌陀佛」，有的人一聽到就很想笑，學電視回答說：「善哉！善哉！」有的人聽到即很煩惱的說：「啊！我又還沒有死，您怎麼給念阿彌陀佛！」他以為阿彌陀佛是人死去，師父為人超度才念的，這都是錯誤的看法。到底阿彌陀佛是什麼意思呢？我們先說「阿彌陀」這三字，這三字是梵語翻譯過來的，他的意思是「無量」，包含無量光明—無量的光明就是無量的空間中最好、最美妙的一切；又包括無量的壽命，也就是無量的時間中一切的莊嚴美妙。「佛」這字我們常常聽到，不過也常常將佛與一些鬼神混在一起，分不清楚，其實佛的意思是「覺悟者」，他已經覺悟宇宙人生一切的道理，而且他的慈悲和智慧都已經達到圓滿無障礙的地步，不但他自己覺悟，已經達到絕對快樂歡喜的境界，而且也願一切的眾生和他一樣，永遠不受一切的痛苦，可以解脫自在。所以我們念一句阿彌陀佛，就包含無量無邊的意思，包含無量光明、無量壽命、無量慈悲、無量智慧和無量覺悟。你想想看，我們語言當中有哪一句話能比這一句更好的呢？有人以為阿彌陀佛這是老太婆才念的，哪有年輕人也在念這些？事實上，阿彌陀佛是真正有研究者才知道要念的，目前臺灣的大學生念阿彌陀佛多比老太婆還要虔誠，因為他們研究佛教的道理，瞭解這一句阿彌陀佛原來是如此美妙啊！
有的人一聽到別人跟他說「阿彌陀佛」，他就說：「不好意思啦，念小聲一點啦，讓別人聽到不好意思啦！」你想想看，我們這張嘴什麼不好的話都說，譬如現在最流行的什麼「傷腦筋」、「真頭疼」，其實你想想，傷腦筋有什麼好呢？你不明白意思即隨著他人胡說，也不自己用腦筋去想想看，什麼時候我們才會傷腦筋呢？譬如說車禍撞到頭，受傷才會傷到腦筋，或是中風傷腦筋、半身不遂，那就很悲慘，有什麼好呢？為什麼這種不吉利的話，大家都掛在嘴上，自己卻不知道！想想，阿彌陀佛如此的好話反而不知道該說，這樣是不是顛倒呢？再說，與人見面總是說：「你好嗎？」「你吃飽了嗎？」不管你回答：「好，很好。」或是「不好」；不管是回答：「吃飽」或「還沒吃飽」，均沒有多大意思，不如我們互相說一句阿彌陀佛，代表我們彼此無量祝福的意思，這句話包含無量的光明、無量的壽命、無量的覺悟、慈悲和智慧，可以互相的提醒我們要以智慧來做事、互相來提醒我們要彼此慈悲相待，我們要隨時覺悟，這樣不是很好嗎？我們年輕人若是時時念阿彌陀佛，心情平靜，可以將潛在的智慧開發出來，做事也會較順利、福慧增長。病苦時若世壽未盡，至誠念阿彌陀佛，心和佛解脫自在的智慧相應，便能感得佛慈無量光明無量壽的偉大療能加被，身病自然加速康復。病中真能念佛，充滿慈悲喜悅，身病心不苦，有病也無妨礙，甚至可比常人明朗活躍，更樂於效法阿彌陀佛奉獻生命。若世壽該盡之時，能至心懇切念阿彌陀佛，阿彌陀佛還會來接我們，這就是念阿彌陀佛最好、最大的作用。因為阿彌陀佛是一尊佛的名字，這尊佛就叫做「阿彌陀」，這尊佛在他過去修行的時候，曾經發過願：如果有人能念他的名號，一直念到一心不亂、心不顛倒，臨命終時只要能念十句的阿彌陀佛，佛就會來接引去他的極樂世界，永遠享受妙樂，不用在此痛苦。有人說：「既然如此，那我等臨終再念，何必如此常常念呢？」你想想為什麼我們平時要念呢？譬如說小孩子讀書若是自小不寫習題，爸爸、媽媽及老師說的話也不愛聽，閑著即看電視、在外面閒逛，這樣怎麼可能考上大學呢？
平常好好的時候若不練好功夫，人要「走」時都非常痛苦—譬如我每天在醫院裏看到人要死時，若不是很痛、痛得不止，無法說話、睡不著又吃不下，要不就是喘氣「赫！赫！赫！」一口氣都喘不上來，怎麼可能會念佛？若是中風時則昏迷不醒，一般人十個中可以說有九個要死時，都是昏迷不醒；要不就是意外災害、臨時車禍、火災而喪命，這都是在非常恐怖中去世的。這種情形，怎麼可能好好的念阿彌陀佛呢？所以平時念佛就是練習，就是提醒我們自己。譬如說我們最好知道若是火災就打一一九，就會有救火車來救火；但是，我們若不知道火災要打哪里的電話才會有人來救，心中又固執這樣想：「哎喲！管他火災做什麼，那很不吉利的。」「不會啦！不會啦！我才不會那麼倒楣遭火災！」根本不去注意，也不記得是什麼號碼會有人來救，萬一遇上了，則很麻煩了！甚至你左右鄰居有人遇到，你也不知道要怎樣來幫忙他。以前在台南，有人在火災的時候，心一驚嚇也不知要拿什麼東西出去，心慌意亂的拿那樣也不對、拿這樣也不對；到最後抱了個尿桶跑出去，這是事實，我們不要笑別人。我每天在醫院裏看過許多人過世，沒看過一般人有鎮靜而又很舒服、臉又微微笑中去世的，都是很痛苦，手忙腳亂和抱尿桶逃走實在是沒什麼兩樣的，我只有看過佛教中修行很好，很認真念阿彌陀佛的人，自己知道時間到了，很自在、仿佛要回到故鄉看風景，要回去看親友般的高興，很自在的「回去」了！
我們都知道天若是將下雨，我們就要帶雨傘，以免被雨淋到，淋得感冒生病，我們若是因為不喜歡下雨，就故意不準備雨傘，一旦下雨，只好淋雨了！難過也是自己在難過啊！而且也並不是我們一買雨傘就馬上會下雨；若是說一買雨傘就下雨，那麼派上用場更好！總是比淋雨感冒要好，總是平時將雨傘買起來，就不怕下雨了。大家不要誤會以為我在賣傘，這個意思是說念佛也是一樣，不是說一買雨傘即下雨，不是說一念阿彌陀佛，佛祖即來接我們去極樂世界，若真能如此那才是最好，永遠去極樂世界追隨阿彌陀佛、追隨觀世音菩薩……等等這麼多、這麼好的菩薩來學習，到十方度眾生，這是最好的事，不用在此煩惱喉嚨那麼痛，等一下要吃什麼較好呢？也不用煩惱躺下去即喘吁吁的，今天晚上要怎麼樣才能睡得著呢？也不用煩惱腸子在絞痛，萬一吃下去肚子又痛怎麼辦？煩惱孩子還這麼小，要如何是好？煩惱東、煩惱西，少年有少年的煩惱，老年人有老年人的煩惱！念一句阿彌陀佛一心不亂，馬上就可以到極樂世界，那是大福氣、上等的功夫啊！若是我們哪，修行的功夫都還不夠，分數都還不夠，我們的內心污濁的東西很多，尚未清掃乾淨，譬如說我今年三十一歲，如果我假定七十歲才死，我從今以後還得努力三十九年、四十年，那時可能功夫就會好一些，念阿彌陀佛，阿彌陀佛就會以金蓮花來接我；但是反過來說，我那時候也有可能生病生得很嚴重，牙齒也掉光，念一句阿彌陀佛念得喘吁吁的，漏風漏風，也不一定較好；如果我四十歲就要「走」，我得努力十年、九年，不知功夫是否夠？如果說我明年即要走了，那麼只剩幾個月可努力，我得更加認真；也有可能明天我就要「回去」了，這就不一定了！我們今日無法預知明日之事，如果這樣子，我今天更加要盡最大的努力，好好盡力為大家活一天，也好好念阿彌陀佛，使心不散亂，也才不枉費我這一生；否則我們來也空空、去也空空，也沒給人留一點好印象，自己也沒有任何成就，要走也痛痛苦苦，使看到我們的人也痛苦，這樣有何意思呢？
有人說念阿彌陀佛無效，肚子痛依舊是肚子痛，這是因為我們若是在肚子痛時念佛，根本不是在念佛，都是在想肚子，沒有專心在佛。譬如說我們看電視，要看臺視必得轉至台視的號碼；若是沒有轉至台視，而轉到其他的號碼，或是一下子轉此號碼，一下子轉別的號碼，畫面就亂七八糟、看不清楚，這個道理就是這麼簡單。念佛一會兒心想晚飯要吃什麼，一會兒心想肚子怎麼一直絞痛不停，根本沒有好好的念一句完全的阿彌陀佛，那有什麼效果呢？說起來是如此，這事實上需要耐心來練習才能夠做到，若不相信，你可以試驗看看，你念十句阿彌陀佛。阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛，如果你真的念十句都不起雜念，那麼就稍有一點基礎了；如果你念一下就想起「哎呀！那個賣豆腐的欠我十元。」「啊！小孩的飯盒我還未做好。」「明天我要去阿里山啦！」一會兒想東，一會兒想西，這樣就表示我們不能做自己的主人，連我們的心都無法控制，那麼我們的生命也是沒有把握啊！什麼時候要走都不知道，就會很恐怖啊！這才算是真的不吉利。如果我們平時能練習，將煩惱東、煩惱西的時間省下來，將我們亂說話的命光省下來，念阿彌陀佛，練習念到能控制我們的心一心不亂，自己能夠作主，這樣不是很好嗎？要生要死都能很自在！阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛……。
（謄錄自台語蓮音小故事錄音帶）
唯願臨終神不亂
預知時至體安然
皮膚脫落根塵淨
托質金台上品蓮
—乘戒大師
佛陀對待弟子的態度，就如同老師對待學生一般，但是佛陀教導弟子的東西，並不是數學或歷史等這些課程，而是做人處世的方法。由此觀之，我們將佛陀稱為「做人的老師」可能是最適當的。
我們這一位做人的老師—佛陀，為了要考驗弟子們理解佛理的程度，經常拿一些問題來教導弟子，有時候更提出一些應用的題目，看弟子能體會多少，本題就是其中之一。有一次佛陀問弟子：「未曾受過佛理教化的人，會遭遇到快樂或痛苦的感受，也會遇到非苦非樂的感受；受過佛理薰陶的人，也同樣會遇到這些感受，如此說來，聽過佛理與未聽過佛理的人，他們的差別何在呢？」
弟子們就向佛陀回答說：「大德！我們所學習的皆是以佛陀為主，但願佛陀能夠做我們的眼目，給予我們正確的啟示。」佛陀就告訴弟子們說：「未曾受過佛理教化的人，遇到痛苦的感受，就萬分的悲痛，越來越迷惑，愈來愈恐怖，就好像中了一支箭之後，又中了第二支箭，感覺越來越痛苦。但是，受過佛理薰習的人，若是遇到痛苦的事情，絕對不會只是悲痛，不會自己亂了手腳，所以我說：「不受第二支箭的痛苦」。」
對於遇到快樂的事情，佛陀也說了同樣的話，譬如：看到很美麗的花，受過佛陀教化的人，也和一般人一樣，引起快樂的感受，但是決不會因為快樂而迷失了自己，倘若在快樂中迷失了自己，則第二支箭就會帶來痛苦，所以佛陀說：「不受第二支箭的苦」，這就是佛教徒與非佛教徒的區別。
我們在痛苦中的人，都應該好好的來想一想佛陀的這一番教化，好好來學習佛陀處理痛苦的智慧。譬如我們生病躺在床上，如果每日都是在埋怨：怨恨自己為何會如此不幸得了這種病？耽心喉嚨如此痛苦，不知要如何吃飯？埋怨自己的負擔為何如此的沈重？回想自己一生都沒做過什麼惡事，為何讓我如此難過？想到家中小孩無人照顧，不知該怎麼辦？想想自己的病不知能否康復……一直憂慮到白天吃不下飯、晚上睡不著覺，連做夢也是面帶愁容。我們想想看，倘若如此，對自己有何好處呢？
我們生了病，肉體上的痛苦，就好像中了第一支箭，倘若我們再自尋煩惱，操心這個、埋怨那個，如此則第二支箭、第三支箭，乃至第四、第五支箭，就不斷的射過來，就會使我們更加的痛苦，使我們的身心更加的混亂，使我們失去了光明與智慧，無法解決任何的問題。
所以我們受苦中的人，最好都能夠學習佛陀的教化，使心情能夠平靜下來，不再受第二支箭的痛苦。使心情能夠平靜下來的最好方法就是念佛，念「阿彌陀佛」。我們無論遇到任何苦樂的事情，應該練習先念「阿彌陀佛」，如此簡單而又能很快的使我們的心情能夠平靜下來，我們慢慢的想佛陀的光明，將佛陀的慈悲及智慧，充滿了我們的內心，充滿了我們全身，一旦我們不受第二支箭的痛苦，那麼第一支箭的痛苦，也就會很快的消失。……阿彌陀佛。
（謄錄自台語蓮音小故事錄音帶）
～勸修淨業頌～
聞說西方最易求
萬緣從此一時休
輪珠疊足圓蒲上
只與彌陀作底頭
—大智律師
這是一件真實的事情，這件事的主角姓陳，因為我沒有事先得到她的同意，所以不準備將其名字公開。這件事發生在二、三年前，當時我在高雄阮綜合醫院當內科醫師，有一日晚上剛好輪到我值班，有一位五十多歲的女士，十二指腸出血住院，當時按照治療慣例，就為她插鼻胃管灌冰水止血，並且觀察她是否繼續出血。凡是插過鼻胃管的人都瞭解，將一支塑膠管自鼻孔插進胃裏頭並不是件輕鬆之事，但是在我為她插管的時候，我就發現這位女士非常的鎮靜，她不但不像一般人會拉醫生的手、要嘔要吐，她甚至連眉頭都不皺一下，真是使我非常的欽佩。然後我為她檢查身體，發現她右邊的肝臟腫起來，而且很硬，便為她準備隔日做進一步的檢查，那時候，發現她的手上有佛教徒受戒時燃香供佛所燒的戒疤，我才瞭解原來她是一位很有修行的佛教徒。那個晚上因為沒有病房，所以她就暫時用推車睡在走廊，阮綜合醫院因為患者很多，病房時常客滿、不夠，所以時常有患者睡在走廊，患者若不是嫌走廊有人走來走去、太吵，就是嫌沒有屏障，或是上廁所不方便，總之若有人住走廊時，我即有聽不完的埋怨。但是這位女士卻是出乎我的意料之外，那天晚上因為事情很多，整晚不是處理這邊的患者，即是急救那邊的患者，忙碌到早上五點，差不多處理到一個段落，走過走廊她推車旁，她合掌跟我說：「郭醫師，阿彌陀佛，你們這裏空氣很好，早上四點多我就已做好早課。」這是一位胃腸既出血又插一條鼻胃管，住在走廊的人所說出來的話，「你們這裏空氣很好」「早上四點多我就已做好早課」，真是使我感動得眼淚幾乎要掉下來。普通人如果像她這樣，不知會如何懊惱啊！不像她大清早平平靜靜的起來念佛、起來誦經，真是不簡單！但是大大不簡單的事還在後面，隔日超音波檢查的結果，真的是肝臟裏面長了一個瘤，切片的結果是肝癌，因為她沒有痛苦，所以也沒發現。我因為認為她的修行功夫是一等一的好，所以我想想就準備將她的病情老實的告訴她，當時我也煩惱萬一她要是想不開、受不了，那要如何是好呢？因為生死總不是件那麼簡單的事情，但是我再三考慮，認為一位真實修行的佛教徒，還是對其說真象，讓其有準備比較好，所以，我便老實對她說了。沒想到，她好像老早即準備好臺詞回答我說：「我若多活一天，就要為眾生多做一些事情，若是那一天時間到了我該『回去』，我一生就等這一天，阿彌陀佛會來接我。」當時我真是感動得說不出話來，心中非常的慚愧，我再三反省著自己是否有她這種偉大又瀟灑的胸懷呢？在我的心目中，雖然她沒錢也沒有勢力、也沒有名聲、也沒有地位，她只是靜靜貢獻她自己，但是她在我心目中的地位是那麼的高，我尊敬她就如同尊敬一位菩薩一樣。
當時台大的教授為她做一個小手術，準備把肝臟中腫瘤的血管塞起來，但是因位她的血管太過於彎曲，所以手術失敗，她就出院回家。最初幾個月我常與她聯絡，知道她照常參加拜佛及慈善的服務。過了一段時間以後，一來因為工作忙，二來每想打電話向她問安時，我心中總有一種說不出來的感覺，雖然我知道她若不是在人間，就一定是在阿彌陀佛的身邊，坐大蓮花學更多的佛法要來利益眾生；但是因為我感覺到我們這污染的世界，正是需要這樣的人，所以在我的心裏真是捨不得她離開。時間一個月又一個月的過去，像她生那麼嚴重的肝癌，生命所剩並不長，一直到超過醫學上統計的許多個月，有一次我去她常去的寺廟，就請問裏面的師父她的情況，老實說，那時我的內心七上八下，心臟跳動得很快，沒想到我得到的答案是—她身體很好，仍時常幫助大家學習佛法，並為需要溫暖的人服務，我聽了之後，抬頭看大殿中的佛像，突然間我仿佛瞭解，瞭解到佛菩薩捨己為人的精神，佛陀的眼睛好像微微的在笑，又好像充滿了眼淚。
在那個時候，我內心充滿了感動，想想看，時常看到許多的患者每日煩煩惱惱，煩惱自己沒有多久可活，但在我看來，他們不是沒有多久可活，而是活多久都沒有好好的活，從來沒有放開自己的心去關懷別人，把握有生之年好好貢獻自己。每天鑽在牛角尖中，愁眉苦臉，這樣的生活，活一百年、二百年都是枉然！這樣子是活一天煩惱一天，甚至活一天煩惱百餘天的事情；活一天就痛苦一天，甚至還想百餘天前的事來使自己痛苦，活越久越痛苦，就好像在吃一碗又難吃、又不吃不行、又大碗的飯，吃得要嘔要吐，我覺得這樣的人多不是生病死的，而是煩惱死的！時常我也能看到和這位陳女士一樣偉大的人，她不煩惱她自己，只想貢獻自己、為眾生服務，結果她真是不用為自己煩惱，這種人佛菩薩早就為她安排周詳了，這種人甚至生病住院都能給人很大的啟示、很大的鼓勵，甚至到她這一段生命結束時，她這種偉大的精神，永遠活在我心目中，做我的老師，做我的榜樣，無論什麼時候、什麼地方，我都要流傳她的故事，讓千千萬萬受苦中的人知道，苦中不是一定要愁眉苦臉為自己埋怨，只要我們提起精神，發揮我們生命的光輝，我們就沒有白活一輩子，我們都可以學習這位陳女士充滿了信心，只要我們活一天，我們就要為眾生多做一些事，哪一天我該「回去」，阿彌陀佛就一定會來接我。阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛……。
（謄錄自台語蓮音小故事錄音帶）
但觀一句彌陀佛 念念心中常不斷
若能念念最分明 即與彌陀親見面
只想淨土在目前 日用頭頭無缺欠
佛土全收一句中 便是往生異方便
只在了了分明時 不可更起差別見
—憨山大師
在我行醫的過程中，遇到許多非常了不起的人，促使我每天上班去看病患的時候，總是抱著一種去上課、去接受他們指導的心情。我感覺到一個人最可貴的，並不是一生當中都沒有遭遇到困難和痛苦；而是在困苦當中，他的心仍然是那麼的善良、那麼的美、那麼的充滿著光輝。在這些了不起的人當中，有一位使我非常尊敬的，他就是吳秉乾老師。
他是南投縣名間國中的數學老師，是一位很熱心教學的老師，當他第一次到本院腫瘤科的時候，已經是下半身兩隻腳都失去力量，而且大小便也都發生困難。他很多年前即得到鼻咽癌，因為發病的時候，正好是他教學事業蒸蒸日上之時，所以就沒有好好注意身體，因此，當他開始接受治療時，腫瘤就已經太大，而且癌細胞也已經轉移到骨頭的部位。他在台大、榮總都治療過，後來才轉到本院。當我最初看到他的時候，就是他的腫瘤已經壓迫到脊髓神經，下半身麻痹癱瘓，經過緊急放射治療才又能自己走路，當時我看他行動還相當困難，到病房中離床鋪六、七步的廁所，形同要去爬郊外的一座山一般的辛苦；需要很大的努力才能走到。但是，我看他的眼神依舊那麼堅強。他不容易叫苦喊痛，生活中雖然很不方便，但是他仍然不隨便勞煩別人，連止痛藥也都是儘量不隨便吃，寧可用意志力去克服困難，這就是我以前對他不熟悉時，對他的一點瞭解。
經過放射治療及化學治療，情形稍微好轉時，他便回家療養，很少來醫院，有時候由他太太和哥哥代為聯絡。他的哥哥一向非常關心他，那種手足之情，時常使我非常感動。不久以前，有一天早上，一大早我就看到他的病歷卡被拿出來，放在診察桌上，但是一直都沒有看見他來，只有見到他的哥哥，他的哥哥告訴我：「他的腳今天痛得很厲害，要送到醫院來治療，但是腳痛得無法上車，所以請醫師先去幫他注射止痛藥，要等到好一點再來。」我就一直等到下午四點，都還不見他的人影，後來他的太太打電話來說：現在要開車送他來醫院了，希望我能夠等他。我問她來到醫院要多久？她說從南投到台中大約要一小時，但是我一直等到下午五點半，下班的時間，大家都回去了，還是沒有看見他們來，因為那天晚上不是輪到我值班，又有一些事情要回家去辦理，所以我就交待各單位，如果這位患者來時，請大家要好好為他處理；但是我越想越不放心，我想他一定出了很大的問題，否則憑他的堅強個性，是不會輕易叫苦的。
自南投坐車到台中雖然只是一個小時，但是對於一個非常痛苦的人而言，一小時可以好像是一世紀—一百年那麼漫長，那種心情就一定如同熱鍋上的螞蟻一般，萬一他要是來，而我又回去了，他一定會很失望、很著急，萬一沒有聯絡好醫師，延誤他的病情、增加他的痛苦，我的良心將永遠的不安。所以，雖然已交待別人，但是我仍不敢離開，仍是繼續的等，果然等啊！等啊！終於看見他的太太出現在急診室，但是沒有看見他，原來他痛得沒有辦法自車上抱下來。我去車內看他，發現他的腳，形狀已經變了，我才瞭解到為什麼這麼會忍耐的人會喊痛，原來他的大腿骨已經斷成兩段了！
但是大家（包括他自己）都還不知道，我不敢告訴他，先請護士到車上為他注射止痛藥，然後小心翼翼的把他抬出來，抬出來時，在推車上看到他痛苦變形的臉，心裏真是難過萬分。我們替他固定好位置之後，請骨科主任來會診，然後去照X光。如果你不是親眼看到，你不能瞭解，為一個人改變一個姿勢，照一張X光是那麼的困難，會使他那麼的痛苦。為了要轉移他的注意力，減輕他的痛苦，我將一卷說故事的錄音帶，用隨身聽的答錄機裝入他的耳邊，請他注意聽，因為照X光片時，大家都要出去，只剩下患者一個人，很孤單的在裏面，很痛苦的維持一個姿勢。雖然每一張只是「恰！」一下而已，但是因為每改變一個姿勢、放一張底片都很困難，也是忙碌了很久。醫院有一位工友先生告訴我，答錄機經過X光照射容易故障，叫我在照射X光時，將答錄機拿出來。但是在我的心中，那部答錄機兩年前買的，也不過是三千元而已，如果能夠稍微轉移他的注意力，減輕其痛苦，陪伴一個人度過雖然只是幾分鐘，卻感覺非常漫長的時間，縱使答錄機壞掉，我也覺得很有價值。因為我們時常用三千元，甚至一萬元、一百萬元也不能減輕任何人的痛苦，我們可以因為丟掉三千元而氣得整夜睡不著；但是，我們痛苦得睡不著時，卻無法用三千元來買一夜安穩的睡眠。
醫院替他檢查過的次日，骨科主任即為他開刀接好骨頭，痛苦即減輕許多，他倒在床上很難移動，我去看他時，他只能將腳趾頭稍微動一動而已，在這種痛苦中，他告訴我他的故事—他說：過去他本來教學生非常嚴格，後來慢慢改進，利用六分的愛心、四分的嚴格，貧寒的學生，他就免費為其教學，一直教到正當學生家長都放心將子女交給他時，他就得了如此嚴重的病。在這段漫長、倒在床上的時間，他對人生有更深的瞭解，也磨練出他的勇氣和耐力。
每天，我去看他的時候，聽他說的話，我都非常的感動，有一日，他對我說，他要讓我看看他的身體狀況是否進步些，所以他便從床上奮鬥著要坐起來，對於一個脊椎、坐骨都已受到癌細胞的侵犯，而且大腿骨又斷了的人而言，要坐起來是一件非常困難的事，甚至我還不敢鼓勵他這樣做。但是，他非常的努力，出力出得臉都紅了，盡力將他的上半身自床上彎起來，大約彎起了三、四十度的角度，雖然只是一尺左右的距離，但是在我的感受中，比看運動選手跳多高、跳多遠，創紀錄更加感動！他奮鬥一番後，倒平下來，然後對我說：「可惜我已經不能再去教書了，否則經過這一番對人生痛苦的體會，將更加充滿愛心，書一定可以教得更好，如果還能夠回去教書，我一定會更加認真，貧寒的學生，我也會免費的栽培。」
我聽了他的話，回來後再三的思考、再三的反省，眼淚充滿了我的眼睛，我們想想看，我們手腳都很靈活，動作也不困難，但是做事情總是嫌東嫌西，嫌工作太多，報酬又太少，可能我們每日都能夠上班，但是我們很不喜歡服務，對不起我們的工作、對不起我們的崗位。千千萬萬的人，都是在職又怨職，但是一個終日躺在床上的人，他不但沒有埋怨，反而充滿了愛心，他體會了人生的痛苦，對世間充滿了慈悲和諒解，一心一意想要利益學生卻不可得。當時我讚歎他這麼好的發心，即使他這個願望無法達成，但是發這種心，就已經有很大的功德，並且這種能夠戰勝自己的不幸和悲傷，與病魔奮戰而又充滿愛心的精神，不只能夠做名間國中的數學老師，他可以做千千萬萬人的老師，令每一個身體健康，而又對工作不能盡心的人感到慚愧，值得每一個受苦中的人學習和效法。
他已經出院很久了，我也沒有跟他聯絡，也不知道他現在是否好一些了？但是我相信，他的精神依然是那麼偉大。雖然最近我沒有聽到他的指導，但是當我工作感覺到很疲倦的時候，他的話以及他說話的表情就浮現在我的心中，鼓勵我把握人生短短可以服務的時間，好好為大家盡力。我的力量是那麼微薄，微薄到不值得提起，但是如果我曾經真心奉獻過，「願以此小小的功德，回向給他以及一切受苦的人—一切受苦而又善良的人，可以早日離苦得樂，來實現善良而又美麗的願望。」
附記：據南投名間國中表示：吳秉乾老師業已去逝，茲特披露此文，對這位能夠克服病魔的痛苦，而且對教學充滿了責任與愛心的老師，表達最高的敬意與懷念。
（謄錄自台語蓮音小故事錄音帶）
慕蓮 竭誠敬記
我在行醫的路上，曾經遇到一位患者菩薩，他雖然是一位屠夫，但是平常待人誠實寬厚。殺豬是他的父母親傳下來的職業，他告訴我：「我們也不好去改它，也不懂得要去改它。」他在小的時候，就有人教他念「阿彌陀佛」，所以從小他每次看到佛像，就合掌念三聲「阿彌陀佛」，很難得的是，他從來不為自己祈求，而希望佛能夠保佑所有的人。他說：「佛怎麼能夠只保佑我一個人呢？」我說：「對，你這個觀念非常的正確。」
他殺豬雖然殺了很久，但是待人很好，來探望他的親友，很多都有蒙受他的恩惠而讚歎他的，只是他不懂得殺豬也是害眾生，殺害眾生要受到苦的果報而已。後來，他得了下咽癌，幾年之間，喉嚨整個都被癌所侵犯，雖然曾經做過治療，但是又復發了。他每天晚上，躺在床上，呼吸很困難，「咻！咻！咻！」一直發出像拉鋸子一樣的聲音，一口痰哽住，既吞不下去，又吐不出來，整個喉嚨就像被勒緊了一樣，每一個喘息，對他來說都是苦楚的折磨。他痛苦的時候，告訴了我：「他深深的體會到，豬被宰殺時候的那種慘痛」，他至誠的懺侮了。
因為他沒有辦法吞咽食物，只好由鼻子插「鼻胃管」，雖然這樣，可是他在觀念上能夠想開，又能夠發大善心，發願念佛求生西方極樂世界，所以他的面容就和其他病人憂愁的面容不一樣。
有一天，他告訴我：「郭醫師，您看我的身體還有哪一部份可以用呢？我的眼角膜可以捐給人家嗎？我的心臟還好嗎？可以捐給別人嗎？能夠捐出來的，都幫我捐出來吧！因為如果犧牲我一個人，那是不要緊的，只要讓別人能夠舒服就好了。」我感動地讚歎他：「您真不愧是菩薩的心地」，當時我告訴他：「一個人的一生，就是一種榜樣，您的一對眼角膜，只能給一個人，這個人有了眼角膜，雖然能夠睜開眼睛，但是他每天要因為看見東西而歡喜或是生氣，那還不一定呢！也許，他用這眼睛，每天看令他憤怒的事情，反而很懊惱。如果不懂得運用眼睛，有肉眼、有眼睛，並不見得就能幸福；假使一個人沒有瞭解真正的道理，就是做了換心手術，也不一定就能覺得幸福滿足。」
我這樣告訴他，並不是不願意需要器官移植的人，能夠重新獲得健康幸福，而是真正能夠受割身的痛苦，而心還很安然，既不懊惱生氣，也不後悔，這是需要有很大的「道力」的，而且一位癌病的患者，即使他有大善心，願意活著的時候，就當下捐出他的器官給別人，但是有人敢接受嗎？接受的人，能夠不忌諱自己因此而染患上癌病嗎？
然而他的心實在很偉大、很難得，我不願意這樣說出來使他沮喪，所以就告訴他：「您既然有這樣慈悲的佛心，假如用這心來念佛，就可以和佛感應道交，阿彌陀佛的願力不可思議，壽命當盡的人念佛，可以消災、免難、延壽，讓我們身心安樂；壽命已盡的人念佛，阿彌陀佛就會慈悲的來接引我們到西方極樂世界。您現在好好的念佛，往生西方極樂世界，乘願再來，廣度眾生。只要您在這個人生必經的要緊生死關頭，能夠奮力念佛，把握人生最後的升沈關鍵，能夠至誠念佛，發願往生西方，蒙佛接引，登上極樂蓮台，那麼一個人的一生，就是一個榜樣。您只要能安然往生西方，您不只可以給一個人眼角膜或心臟，您可以因此而幫助許許多多的人，打開內心的心眼，免除生死的恐怖，看見清淨的極樂世界，得到最好的善終，獲致最殊勝莊嚴的果報，所以古德開示中提出，成就一個眾生往生西方極樂世界，即是成就一個眾生作佛，此等功德實在不可思議。」
他果然就認真的念佛，而可以說都不必用止痛藥，就可以很安詳的過日子。他告訴我：他殺豬一生，原先是因為經濟情況不行，不殺豬實在沒有辦法過生活，後來病倒了，才發現他殺豬一生所賺來的錢，不夠他付醫藥費，而且還欠債，更難過活。
我們大家常有一些—「我不怎麼樣不行啊！」這樣的說辭，雖然明明知道不合佛法，也繼續的把它做下去，等到真有一天，發現不行了的時候，再回頭冷靜的想一想，會發現您這一生也許因為不如法而賺得了些什麼，但是到後來所要賠出去的代價和痛苦，卻遠遠的勝於所曾賺得的一點點名利。
這位患者菩薩，住院當中，有好幾位蓮友都曾經去為他念佛、講說佛法，他出院回家以後，臨終前幾天，他自己就知道時間到了，最後交代孩子說：「請郭醫師找幾位朋友來為我念佛。」中國醫藥學院醫王學社的幾位學長，還有我們的房東太太，都跟到北港去幫助他念佛。他們助念回來告訴我：「他臨終的時候，就是面帶微笑念佛離開，大家愈念佛，他愈微笑。」他往生後八個小時，依然面帶笑容面對大家，去助念的蓮友學長，都非常的感動、讚歎。
最後的微笑，是最珍貴、最稀有的微笑……阿彌陀佛。（錄自國語蓮音小故事行醫瑣談）
—請您做胎兒的觀世音菩薩—
道證法師主講
李麗慧敬記
請原諒我的冒昧，雖然我們素昧平生，但是當我知道在您懷中的胎兒「心跳不正常」，而大家建議把「她」墮掉的時候，我的內心充滿了痛苦。我抬頭仰望慈悲的佛像，眼淚充滿了我的眼睛。也許一般健康的人，不能夠體會，一個在疾病、在生死邊緣的人，他渴求生命那一種心情，那一種渴切的希望。
如果我說的話過份的唐突，請您原諒我，我只是在這山上修行的一個人，而且還有一身的病苦，但是所有修學佛法慈悲的人，沒有人捨棄我，每一個人都愈發慈悲的關照我，讓我更發起一種心：我並不貪求長壽，假如我的生命已經到期了，我很歡喜的就跟隨阿彌陀佛到西方極樂世界去。假如我在這世界上多活一天，那都是多出來的，意外賺來的，我應該更加的珍惜，祈願一切眾生同享佛法甘露，離苦得樂。也就因為這樣，我就很多事的希望您也珍惜珍惜您的孩子！也許她在胎中正發廣大的慈悲心，想要報答、孝順她的父母，利益無量無邊的眾生呢！假如您發起像佛菩薩一般的慈悲心，相信她必會受到感化，彼此緣份也會好轉。
在我的行醫過程中，親眼見到許多充滿不可思議信心的人，突破了在一般人眼中認為是不可能突破的障礙。就拿令姊（李麗慧學長）來說，當時她到本院（順天醫院）做產前檢查，醫生由超音波看出來—胎兒腹部脹大，腸子全部都脹大，而且有很多的腹水，建議她要墮胎。當時我又陪她重新做了一次超音波檢查，我也親眼看到胎兒確實不正常，腹部脹得非常大，胎死腹中的可能性很大，而且以胎兒當時腹部的大小，縱使死在腹中也無法由陰道生產，必須要剖腹生產。但是令我極為尊敬，極為感動的是—當時令姊並沒有一念的遲疑，她馬上就說：「即使是胎死腹中，需要剖腹來產出一個死胎，我也願意！我絕對不傷害我的孩子！絕對不殺死自己的小孩！」她持守這一條不殺生戒的強大願心和功德力，以及做為一個母親的慈悲、愛心，支援她突破這個困難的障礙！可以說一直到產後，醫生都不敢說孩子是「正常」的。但是她以虔誠的信仰，超然的信心，終於生下了陳平安。我常想：假如有機會，我一定要告訴陳平安，告訴她：她的母親當時是如何的堅持愛護她、保護她，不惜忍受千辛萬苦。這也就是一個母親值得普天下的人歌頌的理由！這也是普天下的母親值得孩子孝順她的理由！
我所以敬愛我的母親，因為即使我是多病的、是有缺陷，她從來沒有一念捨棄我的心，反而更加照顧我。一個小孩，縱在胎內正常，不一定表示他出生後正常。他兩歲的時候正常，不見得保證他五歲的時候會正常，五歲的時候很正常，也不能保他以後身心健康，不去為非作歹，但是我們總不能因為一個孩子是不正常、或不可愛的，就傷害他或是決定殺死他。假如我是一個有「心臟病」的人，我也未必希望大家就這樣結束我的生命。
天下的事情是無常的，會因為「因緣」而轉變的，今天好，明天不一定好，今天不好，明天也不一定不好，就這樣充滿了希望。在這裏很想建議您帶孩子，去做胎內的皈依，皈依三寶：佛、法、僧。「佛」代表覺悟、「法」代表正，正確的正、「僧」代表的是清淨。做胎內的皈依，根據經典上講：若做胎內皈依則胎無能害。當時令姊（麗慧學長）發現胎兒畸形的時候，我陪她去拜見上廣下化老法師，當時法師非常堅決的告訴她：「好不容易才得人身，我們怎麼能夠傷害她呢！只要還沒生下來，一切都可以轉變，給她取個名字叫淨成，成功的成，一定要她成功生下來。」法師又介紹她找上道下源老和尚，老和尚今年八十九歲（一九八八年），他也是非常堅定的為她取名叫「陳平安」，希望她努力堅持信仰平安的把孩子生下來。皈依有不可思議的功德，但必須要瞭解「佛」「法」「僧」真正的意思，用生命去實踐，而非僅形式。
我看過無數的病人，從有呼吸到沒有呼吸，看過無數生命的掙扎。我尊重生命，認為無論他是多麼艱苦或是所謂不正常的活著，我們都不能去剝奪他的生命，因為我們不明了「他」真正的意願。我相信人與人之間奇妙的感應力，想信您也曾體會，假如一個人進到房間來，拉長著臉心情不好或是生氣，您馬上會受到這種不悅的氣氛所感染；假如一個人春風滿面走到房裏來，安詳微笑，您也立刻會受到這種心情所影響，同樣的母親與胎兒也是一樣。但願您能夠充滿信心，將一個美好的心境、美好的氣氛，影響胎兒，感染胎兒，讓他好像在春天三月的陽光中，相信一切的因緣都能夠變善、變真、變得美好。您就是胎兒的觀世音菩薩！
我們雖然沒有像老和尚一般的德行，但是虔誠的心是一樣的。請原諒我多管閒事，說了這麼多的話，只因我是一個深深體會痛苦的人，在痛苦中我沒有任何的埋怨，相反的，更充滿了感謝，感謝這一切的痛苦，讓我體會到一切眾生受苦時的心境。只是很慚愧，我的力量是這麼微薄，沒有辦法幫助每一個人，但是願盡我的力量，假如承蒙您慈悲接受我這不揣淺陋的建議，那麼請您效法您的姊姊，每天受持「觀世音菩薩普門品」，最好早晚都能夠誦一遍，並且儘量每天念觀世音菩薩的名號一萬聲。也許您奇怪為什麼要一直這樣的念，因為我們的心念不是想東就是想西，不是想煩惱就是想高興想不高興；心情起伏，做事的順利與否也會隨著改變。假如我們能夠靜下心來，持念佛菩薩的名號，隨著她名號裏面所涵藏的—「觀聽世界的聲音，尋聲救苦」這種慈悲的意義，內心也會隨著平靜下來。心一平靜，行為處世也都會改變，外在的環境也就因而變好，一切的因緣條件都會漸漸的走上自在如意。
南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩摩訶薩（三稱）
但願觀世音菩薩的慈光，隨時籠罩著您。請原諒現在我不能親自去看您，特地請我們中國醫藥學院的二位老師去看您，她們兩位是非常慈悲的菩薩，隨時效法著觀世音菩薩的精神做事做人，兩位都是我非常尊敬的老師。假如她們也能夠帶給您幫助，那我真是太歡喜了。在這遙遠的山上，不管念佛、拜佛、誦經，都願以功德為您回向，在佛教徒的心目中，沒有什麼希望，唯一希望一切眾生離苦得樂、一切眾生同登解脫彼岸。（敬誦普門品—）
願以此功德回向李麗慧學長的妹妹，懷孕之中母子平安健康、生產順利，善根、福德、慈悲、智慧均能增長。發廣大菩提心，遠離一切障礙而得一切殊妙果報，同成佛道。
並回向一切眾生常得安樂，無諸病苦。欲行惡法，皆悉不成。所修善業，皆速成就。關閉一切諸惡趣門，開示人天涅槃正路。願一切眾生皆能具多善根福德因緣得聞彌陀名號，本願功德，各以深信切願，現生化災障為吉祥，化娑婆為淨土，報盡同生極樂蓮邦。
附記：舍妹於一九八八年八月八日產下一女嬰，母女均安。感謝佛菩薩的慈悲保佑，更感謝郭醫師虔誠回向，阿彌陀佛！相同的我們也以同樣虔誠的心，祈求佛菩薩加被郭醫師法體康安、道業日增。
末學李麗慧敬記
一九八九年十一月六日
道證法師主講
蓮音編輯組整理
敬愛的學長們：
阿彌陀佛！這裏有幾個真實的故事，他們在末學困頓時，發揮很大的鼓舞力量，也許有一天學長們也用得上，願與學長們共用。
這是一位冒著生命危險，來參加齋戒學會的老菩薩的故事。末學不願意說她是一位病人，因為她除了身體患有乳癌之外，內心實在是很健康。第一次見到她，是幾年前在醫院值班的一個清晨，那天半夜，因為有一位年輕的患者企圖自殺，末學處理了以後，就帶著那位想自殺的患者，到醫院的佛堂拜佛，懺悔業障。因為自殺等於是殺了父母的兒子，又殺了兒子的爸爸，殺了太太的先生，是不合戒律的。然而病人受不了痛苦的折磨，常常會有這樣的舉動。以前在醫院，若有那一天，沒有人告訴我他要自殺，那麼那一天就是個奇特的好日子。這樣您就可以想像得到，癌症病人身心的折磨到什麼程度！當末學帶著這位要自殺的患者到佛桌前的時候，看見一位老婦人跪在那裏，虔誠地念大悲咒，桌上供了一杯水。當她看到這位患者無力地在哭泣時，她站起來，端著那杯水慈祥地對那位患者說：「來！這是我供的水，供佛的水您喝了就會比較好，不要哭。」末學當時以為她是其他科病患的家屬，沒想到當天就在我的診察室看見她。原來她已經在外科作過一邊乳房切除的手術，正要轉給我們作放射治療。她很泰然地坐在椅子上，面帶笑容，描述病況。這種情形是很少有的。看到她的病歷，再想到她清晨安慰那病患的神情，淚水突然充滿我的眼眶……。
她住院每天做放射治療，都是很有精神地跑步上下摟梯。有一次她做化學治療，一般做化學治療會引起嘔吐的反應，在治療的幾天中，大部分的病人都吐得東倒西歪，只有她進入診察室，帶著口罩，很平靜地坐著，一句話也沒說。末學很驚奇她這種平靜，就問她說：「您有沒有吐？」她拿下口罩，笑著說：「有吐，有吐。」那種表情真像一個可愛的孩子，嘔吐好像是一件很歡喜的事。有一天傍晚，末學到病房去查房，看見她正在吃晚飯，因為嘔吐的反應相當大，一般病人都吃不下東西，聞到飯菜的氣味就開始吐，幾天可以瘦好幾公斤；但是，她捏著鼻子，一口一口的吞下去，她的女兒在一旁為她加油鼓勵，看著她笑著吃下去。這一幅畫面，令末學十分感動，這是生命艱辛的奮鬥！而更令末學感動的是，她吞下了飯，告訴末學說：「我必須努力吃啊！否則，吃不下，體重降低、白血球降低，人家會怪我吃素沒有營養，我就太對不起釋迦佛了！」連這麼難受、吃不下的時候，她都還想著：「我不可以對不起釋迦佛。」實在令末學慚愧不已。末學從來沒有看過她哭泣、懊惱，她常盤起腿，坐在床上，拿著念珠念佛，連護士小姐們都很欽佩她。那種影像，到今天還鼓舞著末學。
在放射治療接近尾聲時，因為放射劑量已經大到相當的程度，在照射的部位，皮膚難免會有一些反應：破皮。傷口在胸壁跟腋下的部位，為了避免傷口潮濕，以及摩擦跟化膿，患者常常只能夠穿半邊的衣服，並且要把手抬高。每當去為患者換藥時，大都會聽到唉聲歎氣、訴苦的話，只有她笑著說：「啊！我真懺悔，以前有學佛，殺雞來拜拜，就把雞的翅膀綁起，綁在雞的背上；現在，沒有人拿繩子綁我，我卻必須把自己的手舉得高高的，不能放下來，好像被無形的繩子綁住一樣。這就是因果、業力！」她給我上了一課。說著說著，我們兩個人和她的女兒就一起念佛、換藥。阿彌陀佛就像一首甘美的曲子，撫慰著疼痛的傷口。末學望著她的表情，聆聽她現身說法，總有受益無窮的感動！
她的幾個兒女都是孝順出名的，醫院的工作人員也很景仰他們。有一次，末學在醫院的樓梯口遇到了她的二公子，他告訴我他的故事。他說，以前年少氣盛的時候，曾經離家四年，在外面流浪。後來刀光劍影中，碰得頭破血流，無路可走，才想到要回家。深夜裏回到家，母親來開門，只有說一句話：「孩子！趕快進來！」他就這樣回頭，跟著母親學佛了。他告訴我：「假如家裏不能接受我，說真的，我不知道要去哪里；但是，母親只慈祥地說了一句：「孩子，趕快進來！」。」末學忍不住流下眼淚……。我們可以想像，四年當中，她是如何地盼望孩子歸來，可能日夜都在祈求佛陀慈悲，加被孩子能感受到佛的光明和溫暖！末學感覺：有一天，當我們傷痕累累的回頭時，就會看見阿彌陀佛等在門口，慈祥地說：「孩子，趕快進來！」那一年，在南區的佛學講座中，有一位爸爸，本身患了癌症，他的兒子又結交了一些不良少年，常常到外面去玩樂。他很難過，似乎感覺佛陀都沒有加被他。當時，末學告訴他這個故事，這位爸爸也流下眼淚、點點頭，相信他已經明白應該怎麼辦。當我們實踐佛的教誨，活在慈悲的心中，就會感受到：無時無刻，佛都在加被我們！
那時候，常常和患者談起念佛的種種，有一天談到懺公師父和齋戒學會。這位老菩薩聽了，就告訴末學，她想來參加，拜見師父。末學就決定，無論如何讓她來參加一次，即使一兩天也好。所以，那年齋戒學會舉辦的時候，雖然她的白血球只有兩千多，那是很容易感染、相當危險的；但是末學還是讓她上山來，她的女兒也請假上山，母女二人一起修行。和她們同寮房的學長告訴末學，末學才知道：她們事先告訴同寮的人，晚上不要等她們，母女二人，通宵都在大殿拜佛、用功！令許多身體健康的學長慚愧不已，也發憤用功起來。她的女兒因為上班不能請長假，中途下山一次，然後又請假上山。學長們就可以瞭解：只要一離開校門內，沒有寒暑假，就很不容易有這樣長期共修、熏陶的機會；而這種機會，大概也只有失掉了的人，才知道寶貴與珍惜。
大約過了一兩年吧，這後來的事，因為末學已經離開醫院，沒有親眼見到，是去幫忙的學長告訴末學的。那時候，她的病況有變化，已經危急了。這位老菩薩住在醫院裏，她告訴她的孩子說：「請找一些人助念。」幫忙她念佛。醫院裏值班的護士小姐，也是很虔誠學佛的，常常參加齋戒學會。她就告訴老菩薩說：「老菩薩，你要往生不要在晚上，半夜比較不容易找人助念。」老菩薩就很有把握，點頭說：「好。」令人崇敬的是：當時她的癌已經蔓延開來，大便都出血，然而出血中，她卻告訴孩子說：「請幫忙處理乾淨哦！不然等一下念佛，佛菩薩來了，對佛菩薩不恭敬。」一般人，一出血，一痛苦，什麼也顧不得了；然而，她卻是這樣「造次必於是，顛沛必於是」，還是一心恭敬念佛，在念佛中，融化一切苦痛。
隔天早上，正好蓮社有一位蓮友到醫院去，這位蓮友每天總是到苦難的地方去勸人念佛、安慰病患，非常可敬。她看見這位老菩薩就問：「您是不是發願要往生西方？」老菩薩說：「是！」「那麼，我們回家念佛。」老菩薩就說：「好！」大家問：「老菩薩要坐輪椅還是躺推車上？」老菩薩說：「坐輪椅。」就坐著，一路念佛，回到中興新村的家。回家以後，還在床上打坐念佛；有時，又跪著起來念佛。孩子們也都跪著念佛，鼓勵她說：「從來沒有看過像你這麼勇敢的老菩薩！老菩薩加油！阿彌陀佛！」她就這樣奮勇地跪著念、坐著念、末了躺下，就以吉祥臥的姿勢，露出了最後的微笑，在大家念佛聲中往生了！火化以後，發現有舍利花。
末學在山上，原先並不知道這些事；但是卻做了一個夢，夢見她和很多人合照了照片；但是照片洗出來並沒有她，然後聽到一個聲音說：「她已經出了三界的輪迴！」
這幾天，因為懺公師父交待錄音、錄影，感覺到她的故事，對末學在病中有很大的幫助，也許學長們也可以得到啟示，就請問去助念的學長，她往生時的詳情，向大家報告。她的慈悲和恭敬、虔誠，終於開放了最後微笑的花朵。末學常覺得；少年不知愁滋味的笑容，是常見的；而這人生最後的微笑，卻是極為稀有可貴的。她奉獻了畢生的誠懇，她最後的微笑，將會和蓮池海會佛菩薩的笑容打成一片！
我們的生命中充滿了許許多多的苦痛和考驗；不論您以後是當教授，當總經理、董事長，甚至做總統，都免不了生死這一關，那時您是否有足夠的信心與忍力，安詳微笑地走過去？許多學長常問末學：「佛教為什麼這麼悲觀，一直說人生是苦呢？我覺得我從小都很快樂啊？」就像末學的表妹，她說：「我感覺我從小就生活在天堂，有什麼必要往生極樂世界呢？」這位表妹長得很甜、很可愛，從小人見人愛，她膽子也很大，從小就常常自願上臺演講，長大了，參加學校裏大場面的演出，或是代表畢業生去致詞，一點都不怯場。後來她結婚生了小孩，有一次孩子突然病了，送醫院，醫生必須在小孩子的頭皮上打針、作治療，而一向大方、穩重的她，竟然當場昏倒了！這當母親的慈愛，當然是值得尊敬的；然而也顯示了，未來有許多學長們料想不到的事會發生，假如沒有準備，沒有經過鍛練，恐怕不容易過關。
末學在醫院裏，曾看過一位子宮頸癌的病人，她最初來看病時，都穿得很美麗，擦口紅，甚至手上、腳上都塗著紅紅的指甲油，打扮的花枝招展。那時，她可能不知道自己是什麼病，病況也還不太痛苦。她有一次跟末學說：「醫師啊！您三十多歲怎麼還不結婚呢？我有一個侄子，在國泰醫院當醫師，人很好，我給你們介紹介紹，做個媒。」末學就笑著問她說：「請問，您結婚很快樂是嗎？」這個問題，末學曾經很認真地請問過一百位以上的結婚婦女，其中包括同學、家母、家母的朋友、親戚、一些醫師的太太、美容院的小姐、鄉下的農婦、病患……等等。很奇怪，這一百多個人當中，竟然沒有一個人給末學一個肯定「快樂」的答案。大多數回答說：「啊！結婚是很操勞的啦！原本就是這樣，有什麼辦法呢？」還有說：「啊！這個是義務，人家生我們，我們就要生人家，這是原本就這樣的。」還有說：「快樂也是多少有一點啦，不過，苦的比較多啦！」
而這位患者，卻非常肯定地告訴我：「是啊！我很快樂啊！我先生對我很好，孩子也不錯，家境也很過得去。」「哦？有這麼好！」真是令人替她慶倖。然而，過了不久，發現她幾天沒有來醫院治療。有一天，我們的護士小姐打開報紙，驚叫了一聲，原來這位患者離家出走了五天，後來，在豐原的水溝撈到了她的屍體。原本美麗的面孔、身體，泡爛了、泡腫了。末學寒毛直豎，不禁合掌，懺悔自己沒有來得及趕快勸她念佛，告訴她佛法。
這件事給末學太大的震撼：這唯一說她是快樂的病人，竟然跳水自殺了！學長們想想：她離家時，是如何痛苦的心境！為什麼愛她的先生喚不回她？孝順的兒女留不住她呢？為什麼以前的快樂都發生不了作用呢？因為，這身心的疾病折騰與痛苦。是任何人代替不了的。先生再好再體貼，不能代替她肚子痛；兒女再孝順，不能替她流血，替她吃飯、睡覺。而她一向不知道人生有苦在後頭，沒有一點準備，一旦苦痛來臨，很難忍耐下去，就自殺了。自殺根本不能解決事情，自殺背後有著無窮的六道輪迴！所以在這裏誠懇地奉勸各位學長，在平日就要把握機會，多聽佛法、多念佛，培養耐力，才能夠享受「生時麗似蓮花，死時美如滿月」的莊嚴、美好！
曾經，有學長參加齋戒學會，寫了一份心得報告，埋怨禮節太多。她說：「由寮房到講堂，短短的路，就要問訊四次，可以說是相當麻煩。」不瞞大家說，末學以前都是放蕩不羈，也很不習慣這麼多禮，還覺得有禮貌的人看起來很虛偽；現在想起來，實在很罪過。其實，佛菩薩都是已經解脫自在的人，根本不需要我們天天向他們頂禮膜拜；我們不膜拜，佛菩薩還是慈眼望著我們，而我們也正是向這種精神致敬。
大家有沒有想過：我們天天走來走去，是做什麼？行步匆匆，又做什麼？悠悠散步，都在想些什麼？在一片散亂的心緒中，好難得，半路遇上大慈大悲的佛陀，能夠停住紊亂的腳步、停住雜亂的思緒，將面孔朝向覺悟的光明，降伏內心一向的傲慢與放逸，深深的一問訊，享受內心片刻的寧靜，再一次提醒自己向聖人學習，不是很美好嗎？一次一次真誠的問訊，就一次一次與佛菩薩面對面，這是最快樂的時候，假如不停下來問訊，只是匆匆走過，請問：這樣急急忙忙是要去做什麼緊要的事呢？有什麼事比喚醒自己的覺悟更緊要呢？
有時候，學長可能會覺得，三更半夜就起來拜佛，好累喔！未學告訴您一件真實的故事，也許您能夠體會，為什麼懺公師父教我們拜佛要生感恩心、慶倖心。
末學以前在醫院，看了一位十七歲的男孩子，他是埔里高工的學生，患了橫紋肌肉瘤，這也是一種癌病。他已經在台大醫院開過刀，但是，後來又復發了。嚴重的時候，頭上的腫瘤像饅頭那麼大，眼睛曾經腫得可以塞滿一個杯子，全身活動都很困難，時常會痛得休克。
埔里高工有位老師曾經告訴他佛法，臨終前不久，他發心要到佛寺皈依。我們冒著他隨時都會斷氣的危險，趕緊就近帶他去淨律寺皈依，滿他的願望。開車的何學長很慈悲，背著他上山到寺裏。當時他勉力地趴抱在何學長的背上，整個身體、兩條腿瘦到只剩下細細的骨頭。寺裏的師父們很慈悲的讓他坐著，在大殿裏接受三皈依。因為他已很難動彈，更不能夠站起來，當皈依的儀式中需要頂禮的時候，就由末學起來代替他禮拜。當時，他似乎傾出整個肺腑、掏盡了心肝，朗聲地唱念皈依文。他的聲音讓末學明白：什麼是「皈命」？皈命就是傾出全部的生命！
回去以後，他曾打了一通電話到醫院給末學，他說：「我夢見我由淨律寺的山下，三步一拜，拜到大殿的觀音菩薩座前，就像您在旁邊代我拜佛的那個動作，我三步一拜！」拿著電話筒，聽到這些話，末學不禁熱淚盈眶：一個已經癱瘓的孩子，夢寐中三步一拜，拜到菩薩的座前！在他的心中，多麼希望像學長們現在這樣靈活地拜佛！他這一些話，一直鼓勵著末學突破重重難關。和他比起來，我們可以說是一點兒也不苦。也許學長們知道了他的願望，會珍惜今天的日子、好好的鍛練自己吧！
這個孩子在知道末學生病了之後，還一喘一喘的錄了一卷錄音帶，勉勵末學。他說：「這是佛祖給我們的考驗，我們要堅強念佛，同生西方極樂世界！」後來，他在釋迦佛聖誕那天往生，許多學長、蓮友去為他念佛。據說往生的時候，腫瘤都變小了，非常的安詳。他在學校當班長，班上很多同學去看他，看到他的瑞相，也都一起念佛。
印光大師教我們：佛法從恭敬中求，有一分恭敬，就有一分利益，有十分恭敬，就有十分利益。懺公師父更常提示：「竭誠盡敬，妙妙妙妙！」
記得末學第一次參加齋戒學會，有一天晚課打坐止靜以後，師父開示，因為時間久了，手捧著課誦本，捧酸了，就把課誦本放在盤著的腿上，這樣聽師父開示，自己也不覺得怎樣。突然，聽到師父如雷貫耳的聲音：「是哪一位同學那麼沒有善根兒，把經本放在大腿上！」末學還呆呆的看看左右，後來才知道，師父不就是說我嗎？抬頭一看，果然師父的面孔很嚴肅，但是有無限的慈悲。這一聲訶斥，就如同地藏菩薩的錫杖，攔住末學沖往地獄的路。接著，又聽見師父說：「你看，前邊這位同學多有善根兒，把經本恭恭敬敬的捧在胸前。」師父說的那位同學，就是末學的妹妹。末學不禁慚愧、懺悔！佛經中的每一個字句，都是救度我們出離生死苦海的寶貝，假如輕慢了寶貴的佛法，在生死中又如何能用得上呢？
末學曾看過一部影片，叫做「躍馬天朝血淚史」，記載唐朝年間，日本派遣留學的出家人，到中國延請鑒真和尚到日本弘法的故事。其中描述：有一位日本僧人，留在中國三十年，每天抄寫經典，設法要把經典抄得字字正確，以便傳到日本。當時交通不便，海難很多，一百人中難得有十人能夠生還。他們等船等了好多年才等到，而航海中遇到暴風雨，為了減輕重量，必須把行李都拋入海中。其中有一位法師，為了保全經典，讓日本人民有幸能夠得到佛法的甘露，在那時他就說：「我下海代替這些經典！」聽到這句話，末學忍不住哭了出來，深深感受到：我們得來很容易的經典，都是前人的生命換來的，我們確實應該雙手恭恭敬敬的捧著，因為那字字句句都是聖人的血淚。想到玄奘大師，當年如何向萬里無寸草處行腳，在荒野沙漠中，循著前人的屍骨前進，到印度去取經。這一切過程，真的是：剝皮為紙、析骨為筆、刺血為墨、書寫經典，為了尊重聖道，不惜生命。而如今，印刷發達、印經結緣贈送的人也很多，這些血淚的歷程也被淡忘了。平日既不十分恭敬，在緊要關頭也就發揮不出作用來。所以師父才會再三、再三的提醒我們，但願我們都能夠改掉放逸、輕慢的習慣。
有些學長們覺得：研究了很多佛法的理論，但是與實際生活似乎脫節了。其實，理論幫助我們瞭解宇宙人生的全貌，幫助我們起行。真正運用起來，就是隨時放下內心的貪欲、嗔恚、愚癡，隨時遵照佛陀的教導，面向光明而已。有人也許感覺，遵守戒律一定像個呆子一樣，死板板的，準會吃虧上當，起碼也會被人家笑是傻瓜。這個，末學可以肯定地告訴您：「不會的！」只要遵照佛陀的教導，就如同在佛陀左右，一定會活在光明中，佛菩薩絕對不會辜負我們，他們隨時都默默在加被我們。這種加被、這種真實的財富，是小偷偷不走的，疾病也難不倒的，我們必須把眼光放遠一點。不被違反戒律的事所引誘，也不輕視不守戒律的人，內心才能平靜安定，這種安定本身就是強大可貴的能源，從中產生真正的智慧來。維摩詰經上有句話說：「自守戒行，不譏彼闕，是菩薩淨土。」心地能如此，就活在一片清淨國土中。
再說一件事給大家參考，這是家母以前的經歷。
有一天，家母正要過十字路，有一位小姐問她：「澄清湖怎麼去？」家母告訴了她，她就走了。然後，有一位婦人過來說：「那位小姐剛才在那邊吃面，竟然拿給人家一千元不要找錢！還叫人家帶她去跳舞。她爸爸原來是台南大工廠的老闆，被倒了九百萬以後，這個女孩子好像受了刺激，精神有點不正常。歐巴桑！我們可以帶她去跳舞，她會給我們很多錢，反正她錢都亂花。」家母馬上告訴她說：「我從來不去那種地方，也不願意這女孩子去。聽你說來，我倒想帶她去聽師父講佛法。」說著說著，那女孩子又走過來，瘋瘋癲癲的說：「啊！帶我去跳舞，我給你很多錢啊！錢花完了，我爸爸會再給我。」然後就打開皮包，赫然裏面有一大堆鈔票。家母看了，馬上把她的皮包蓋起來，說：「小姐，財不露白，假如引起人家的貪心，可能會害了你，趕快收好。不要去跳舞，那個地方不適合女孩子去。」那位婦人就說：「沒關係啊！我們帶她去跳舞，她給你錢，你可以送去孤兒院，或是養老院，救濟貧困啊！」家母說：「絕對不能用這樣得來的錢去布施啊！」又轉頭跟小姐說：「小姐，我想帶你去聽師父說佛法，去佛寺跟師父談一談。」婦人說：「好嘛，那我們就帶她去佛寺啊。」但是，那位小姐表情卻突然改變了，也許是有所觸動，然後一轉身，招來一輛在旁邊的計程車，走了，那個婦人氣得一直跺腳。家母看著小姐突然上車，很懺悔自己沒有很積極帶她去聽佛法，又耽心小姐的安全，就站在路上的安全島，虔誠的求佛加被，加被這個女孩子不要遇到壞人，加被那司機能夠善良的保護她，加被她離苦得樂。她老人家就這樣站在安全島上，合掌念佛，祈求良久。但是，心中還是非常沈重。
後來回家去，一遇到大樓的管理員，就向他懺悔：自己剛才沒有很快、很積極地帶那個女孩去聽佛法，萬一她遭遇什麼不測，自己也有過錯。沒想到管理員告訴她：「您遇到金光黨啦！那位小姐、婦人和計程車司機都是一党的，幸好您沒有被騙啊！」
其實，人都是被自己的貪心、憤怒、愚癡所欺騙，假如自己不起貪、嗔、癡，又有誰能騙我們呢？家母不知道什麼是金光黨，她到現在還在念佛給他們回向。假如他們知道，有一位素不相識的老太太，每天默默的念佛，求佛護佑他們，也許他們會改變主意來聽佛法吧。
一切眾生都有佛性，所以會一時糊塗走錯了路，都有不得已的苦衷。假如能夠一念回心，誠懇回心念佛，即使今天是金光黨，也能進入佛陀慈悲的光明中。這社會的紊亂與動蕩，我們每一位學佛的人都有責任。假如我們能燃起自己心中的燈，那怕只是小小的一盞，也能照亮一段黑暗的小徑。佛陀、師父們、老師們，用他們的火點亮我們的燈，但願我們能夠
燈燈相傳，
綿綿無盡！
（本文轉載自蓮音學刊八、九期）
～淨土詩～
明珠百八循環轉
無數祥光舌底申
一句彌陀靜聽真
聲聲喚醒本來人
—比丘尼量海